刘伯温《金陵塔碑文》预言中共政权寿命到2026年，2022年国内动乱

中共二十大闭幕式上发生令世界震惊的一幕：胡锦涛在众目睽睽下被带离会场。人们对于此事件有两点比较相同的解读：此事表现出胡锦涛对习近平的做法持不同意见，也展示出习近平完成了极权。从国际媒体对二十大的报导来看，

人们对于习近平高度极权以及中国未来的走向多有疑虑不安。

中国人有句俗话“冥冥之中，自有天意”。明朝刘伯温的《金陵塔碑文》对于中共二十大这惊人一幕及其后果有着令人惊奇的预言。

刘伯温的《金陵塔碑文》在民国七年（1918年）被发现于南京（金陵）的一座塔内。《金陵塔碑文》的最为引人瞩目之处，是其全文预言的是从1927年国共内战开始的一百多年时间里，在中国发生的一些重大事件。《金陵塔碑文》对于国共内战、中共统治以及后中共时期中的主要事件、人物和时间的预言详细程度令人叹为观止，并且时到如今的所有预言准确程度达到百分之百。可以说，《金陵塔碑文》是在所有的中国历史预言中，对于20世纪以后的中国历史描述最为详细的预言。

因为碑文篇幅较长，其详细解析请见《刘伯温“金陵塔碑文”之解析》一文。这里只对其中同本文主题相关的几个段落予以解读，并对于其中一些先前的解析给予更新。

《金陵塔碑文》对于中共十九大、二十大以及中共宿命作出以下预言：

民三民十民三七
锦绣河山换一色
马不点头石沉底
红花开尽白花开

解：“民三民十民三七”：“民”是中共政权的国号所带字，指其政权。“民三民十”乃“民三十”，加上“民三七”，即“民六七”，指中共建政六十七年之际。使用中国传统干支纪年，这是指于丁酉年间，即于2017年1月28日至2018年2月15日之间。

“锦绣河山换一色”：“锦”指胡“锦”涛；“锦绣”喻指胡锦涛时期政治模式。“河”即“江河”，指“江”泽民；“河山”即“江山”，喻指江泽民时期政治模式。“锦绣河山”喻指江胡时期政治模式，即邓小平留下的所谓“集体领导”和“隔代指定接班”模式。“换一色”指改变江胡时期政治模式，实行强人政治。

以上两句指丁酉年间的中共十九大一改以往江胡时期“集体领导”和“隔代指定接班”的政治模式，开启强人政治──即十九大后所谓的“习近平新政”。

“马不点头石沉底”：“马”指属马的胡锦涛。“马不点头”喻指胡锦涛持不同意见，影射二十大闭幕式上所发生的惊人一幕。“石”指基石，喻中国现行体制。“石沉底”比喻中共体制崩溃。

其实，“石”字是“百”字减去日中一横，即“百减一”。一百减一乃“九十九”，所以“石”字对应“九十九”。而“九十九”中的三个数字“九”“十”“九”相加得二十八，即“廿八”，乃“共”字。所以“石”字对应的是“共”字──“石沉底”即“共沉底”。

此句指胡锦涛于中共二十大因不同意见（“马不点头”）受辱，引发致命的连锁反应，导致中共体制崩溃。

“红花开尽白花开”：“红花”喻指中共。“红花开尽”喻指中共灭亡。“白花开”指灭亡中共并建立新政之人的姓氏中含一“白”字。

那么这位姓氏含“白”之人是谁呢？导致中共体制崩溃的连锁反应又同其有何关系呢？

《金陵塔碑文》接下来对于中共灭亡后的政权有如下描述：

十九佳人五五岁
地灵人杰产新贵

解：“十九佳人五五岁”：“十九”等于“二十减一”。“二”和“十”合成一个“王”字，减去“一”成为“干”字，然后再加（音同“佳”）“人”（两撇）成为一个“平”字。

“五五”指两届，一届为五年。

指一位姓名中带“平”字之人将执政两届，一届为五年。

“地灵人杰产新贵”：“地灵人杰”指没有了共产党的中国和国人。“产新贵”在没有了共产党之后，因此“新”可能指新的社会体制，“贵”指执政者。

这两句指在中共灭亡之后，一位姓名带“平”之人成为新的社会体制下的执政者，执政两届，一届为五年。

结合前文的“红花开尽白花开”，《金陵塔碑文》似乎指明灭亡中共并再执政两届之人是一位姓氏含“白”并且名中带“平”之人。

这位姓含“白”名带“平”之人有两个可能性：一个就是习近平本人；还有一个就是其他人，同习近平一样的姓含“白”，名带“平”，却能够取代高度极权的习近平，灭亡中共。

这两个可能性乍听起来好像都是天方夜谭。本文于此给予分析。

首先分析一下第一种可能性，也就是说，习近平终将是中共的掘墓人，并再执政两届，一届为五年。

那么，作为中共首脑的习近平如今已经完成极权，如日中天，而且日趋左倾，他怎么可能终结自己所代表的中共？！

“人算不如天算”。《金陵塔碑文》似乎给出了这个问题的一个可能答案：“马不点头石沉底”。

胡锦涛因不同意见在二十大闭幕式的众目睽睽之下受辱一事，想必会在中共内部产生巨大分歧。习近平进而会更为加大力度极权。而习近平在党内的宿敌为了不坐以待毙，必定会暗中推波助澜，在中共党内形成巨大的或明或暗的反习势力。如果这股中共反习势力发展到给习近平带来致命威胁的程度──也就是说，让习近平感到中共要摒弃他，那时将会发生什么呢？

有人将习近平同毛泽东相比，是因为在中共历届的领导人中，除了毛泽东之外没有人能够像习近平一样的高度极权。毛泽东当然不可能摒弃中共，但这不是因为高度极权的毛泽东没有这个能力：毛泽东当年在“大跃进”等问题上受到党内非议，后来发动“文化大革命”彻底摆平中共高层，他完全有能力建立自己的政党来取代共产党执政。但是在毛泽东时代国际共产阵营的强大和对意识形态的热衷、中共愚民而在人民中形成的声望以及毛本人和中共之间的历史渊源等，这些客观条件都决定了毛泽东只会是利用和维护中共。然而，当我们把习近平和毛泽东在这些客观条件上作仔细比较，会发现是有天壤之别。

如果习近平感到中共要摒弃他，并且相反如果他摒弃中共则可以使其获得国内人民以至国际社会的巨大支持，那么试想一下──面对中共这条千疮百孔并危及自身的破船，习近平是会选择死撑到底呢，还是摒弃它让其“沉底”呢？一个是“末代皇帝”，一个是“开国元首”；一个遗臭万年，一个彪炳千秋。答案似乎不难推断。

那么还有一个问题：中共党内存在这样不顾一切都要置习近平于死地的宿敌吗？胡锦涛的“团派”在二十大全军覆没，本人也受到当众羞辱，但是这些实际上都只是“软清洗”，并无丝毫血光──无论如何，胡锦涛在十八大上与江泽民“同归于尽”是有恩于习近平。然而相比之下，江泽民的“江派”处境则大不相同了──从习近平还在上位过程中就密谋狙击的薄熙来、周永康，直到最近涉嫌参与政变夺权的孙力军、傅政华，从党、政、军、警、财、经以及社会的所有层面，十年多来没有休止地针对习近平阴谋作业。试想，“江派”人马这次看到习近平在完成极权之后针对对其有恩的胡锦涛及其“团派”都可以如此毫不留情地清洗，再往下想到自己可能面临的下场，他们还有可能坐以待毙吗？大家可以拭目以待。

二十大另一个令人说道的插曲是习近平在带领新一届中共政治局常委亮相时，身后布景用红色代替了以往的“江山图”。不管是习近平有意还是无心，此或为天意：中共政权即将改朝换代，而且似乎还会夹带（红色）血灾。

再来分析一下第二种可能性──如果习近平硬是要死撑着中共呢？天意难违。如果习近平不行，历史会安排一个能够顺应天意的人来完成使命，即第二种可能性是一位也是姓含“白”、名带“平”的人取代高度极权的习近平，灭亡中共。

这人到底如何可能做到这步的呢？本文稍后分析。

因为灭亡中共并再执政两届之人有两个可能性，为了方便下文叙述，这里权且称呼此人为“白平”，意指此人姓含“白”、名带“平”。

《金陵塔碑文》紧接着描述了一场血雨腥风般的大清算：

英雄拔尽石中毛
血流标杆万人号
头生角，眼生光
庶民不用慌

解：“英雄拔尽石中毛”：“英雄”应该指中共灭亡后的执政者，即“白平”之人。“石”同前，对应“共”。“毛” 喻指余孽。指“白平”之人将彻底铲除共产余孽。

“血流标杆万人号”：“标杆”喻指中共党徒──中共历来都把自己的党徒标榜为“先进分子”（“标杆”）。指中共党徒将遭到“血流人号”的严厉清算。

“头生角，眼生光；庶民不用慌”：“头生角，眼生光”喻指龙势龙威。“白平”之人在清算共产党的整个过程中将被赋予并展现龙势龙威。他只是按照天意完成使命，因此百姓不必恐慌。

那么，历史到底安排了怎样惊心动魄的重大事件，导致“白平”之人血雨腥风般地清算中共党徒呢？

从相关预言来看，在中共灭亡前后似乎发生了一起政变：《推背图》的第四十六象“东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫”以及《诸葛武侯乩文》中的“宫门拔剑除奸佞，白头变作赤头人”，可能都是对这场政变的隐约描述。其中《推背图》的第四十六象似乎预示这场政变同一位姓名带“弓”或“阝”的军人有关。或许这起政变导致了针对中共的血洗清算。

因为“白平”之人将于灭亡中共之后执政两届──如果此人是习近平，那么这起政变应该是一场以失败告终的反习政变，并会导致习近平进而血雨腥风般地清算中共党徒；但是如果习近平硬是要死撑着中共，历史则会另作安排，那么这起政变的整个安排，包括动机、时间和结果可能都会发生变化，另外一位“白平”之人将会登上历史的舞台，并对中共进行“血流人号”的严厉清算。

中共对中华民族和中国人民所犯的滔天罪恶罄竹难书、人神共愤。《金陵塔碑文》这样评述这场针对中共的大清算：

一灾换一灾
一害换一害

善恶有报是不变的天理。此乃天意，人不可违。

时至今日，纵观包括《金陵塔碑文》在内的所有中国历史预言，这期的人类历史还剩下三件大事即将发生于未来的十多年时间之内──

第一件：中共灭亡；
第二件：中西方预言中的“大灾难”；
第三件：中西方预言中的圣人出世，拯救世界。

（关于这三件大事相关历史预言的详细解析，请见《历史预言中的国共两党宿命和“大灾难”》一文。）

其实，几乎所有的著名中国历史预言都描述了在中共政权结束之际，将有一场前所未有的“大灾难”降临世界。许多中外预言对于这场“大灾难”的表现都有非常相似的描述：在持续多年的“大灾难”中，世界充满了大瘟疫和战乱等灾难，对于人类生命的毁灭程度惨烈无比，最终达“十不剩一”。

在描述“大灾难”所带来惨烈结果的同时，所有这些相关历史预言却又都埋下了一个如何避免灾难的重要伏笔：在“大灾难”中，将有一位“圣人”出世──所有的信者和善良之人都将会得到拯救，从而进入历史的崭新纪元；而遭受惩罚和淘汰的只是那些不信者和恶人。也就是说，命运是可以因为生命的选择而发生改变的。（关于刘伯温对此伏笔的描述及其详细解析请见《刘伯温“金陵塔碑文”之解析》一文。）

总而言之，根据所有相关中外预言的描述，历史的时钟似乎正在分分秒秒地逼近这场人类历史大戏的终局时刻，也即这场历史大戏的最高潮。而在这历史的最关键时分，所有的生命都被公平地赐予了选择和决定自己未来命运的机缘。

在这种生命攸关的时刻，中国人的一句俗话似乎颇可以使人受益──“宁可信其有，不可信其无”。冷静下来思考，在面对泾渭分明的善与恶、生与死的选择面前，又有什么理由值得去冒犯天意，做出赔上珍贵生命的选择呢？@#